به گزارش «سراج24»؛ عصام یحییالعماد، عالم وهابی شیعه شده، عصر دیروز 6 آبانماه در نشستی با موضوع تحلیل عقاید وهابیت در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب با اشاره به انحرافات فکری وهابیت و سرپوشی که این گروه منحرف بر حقایق اسلامی برای پیشبرد اهداف خود گذاشتهاند، به ارائه سخن پرداخت.
وی گفت : رسول اکرم(ص) با بیان جملاتی همچون «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» در واقع وضعیت زمامداری جامعه اسلامی را بعد از خود مشخص کرده است. عباراتی از این دست که از جانب رسول اکرم(ص) صادر شده، دال بر این است که هر کسی که ولایت و امامت و خلافت ایشان را بعد از پیامبر را بپذیرد، فرمان خداوند را قبول کرده و هر کسی که از این فرمان حضرت رسول را تمکین نکند بی هیچ تردیدی در قبال فرمان الاهی سرتعظیم فرود نیاورده . این عدم تبعیت به منزله نوعی جنگ فرهنگی مقابل خداوند است چون هر انسانی که این موضوع را نپذیرد جنگ فرهنگی نسبت به ولایت خواهد داشت.
عصام العماد ادامه داد : فرمان به پذیرش ولایت علی(ع) همانند سایر فرامین خداوند است؛ برای مثال خداوند در گامهای ابتدایی عرضه دین به اعراب، آنها را از اخذ ربا در معاملات برحذر داشت؛ اما بت پرستان و حتی در برخی موارد تازه مسلمانان نیز حاضر به پذیرش آن نبودند و مسئله ربا را ترک نمیکردند. باید دقت کرد کرد که مسئله قبول ولایت امیرمومنان علی(ع) نیز به همین ترتیب است؛ چراکه خداوند در واقعه غیر قابل انکار غدیر خم، توسط پیامبر عظیمالشأن اسلام جانشین بعد از پیامبر را معرفی کرد، اما اعراب آن را قبول نکردند و شرایط را به گونهای دیگر رقم زدند.
وی افزود : اگر نگاهی به متون تاریخی بیندازیم، بنا به گفته علامه مرعشی نجفی در کتاب «احقاق الحق»که نقدی بر کتاب «امام علی؛ امام العارفین» است امکان ندارد فرد دیگری جز علی(ع) شایستگی تصدی منصب خلافت بعد از پیامبر را داشته باشد. برخلاف ادعای مفتیهای عربستانی که میگویند این خلفا بیاناتی در این باب داشتهاند، ولی تالیف نشده، باید گفت که آنها چیزی نگفتهاند که در تاریخ نیامده است. حتی در آن دوران نیز بارها و بارها به امیر مومنان علی(ع) برای حل مسائل موجود مراجعه کردند و به این نتیجه رسیدند که باید به ایشان رجوع کنند.
این مستبصر ادامه داد: کتب اهل سنت مملو از فرمایشات ائمه و علی (ع) در باب موضوعات عرفانی و معرفتشناسی است و همین امر جلوهای از جنگ فرهنگی است که خداوند وعده آن را داده است؛ چون خداوند منان وعده داده که در صورتی که کسی حق را نپذیرد و به نبرد با خداوند برخیزد، در این صورت هرچند که از اشاعه حقیقت ممانعت کند، خداوند در کتب اهل سنت نیز این معارف را تزریق خواهد کرد. در این رابطه بزرگان اهل سنت نیز اعتراف کردهاند که غیر از فرمایشات علی (ع) نمیتواند به مفاهیم عمیق خداشناسی واقف شد.
وی ادامه داد: در عصر کنونی گستره اطلاعاتی و بیشتر فناوری باعث دسترسی آسان به منابع دینی شده است. علامه «گوگل» راه را برای رسیدن به اطلاعات در هر زمینهای آسان کرده. اگر در گوگل عبارت «إقتلوا نعثلا فقد کفر» را وارد کنید، به راحتی به صحت این مطلب پی میبرید. خداوند با ابزاری که در اختیار انسان قرار داده راه را برای هدایت انسانهای روشنضمیر هموار کرده است. اساسا در حال حاضر این گستره اطلاعاتی باعث شده بسیاری از حقایق که تا مدتی پیش بر همگان پوشیده بود روشن شود.
عصام العماد اضافه کرد: در یمن بسیاری از مسلمانان تا چندی پیش حتی نمیدانستند که حسین بن علی(ع) در روز عاشورا به شهادت رسیده است. حتی بسیاری از وهابیون هم این موضوع را نمیدانند. اینترنت باعث شده در سالهای اخیر در نیجریه که بزرگترین کشور سنینشین آفریقا است، 5 میلیون نفر شیعه شوند. در حالی که وهابیون اینطور در افکار عمومی تبلیغات می کردند که ذکر «یاحسین(ع)» از کبائر است. در حال حاضر دوران سرپوش گذاشتن بر روی حقایق دینی به پایان رسیده است. در نیجریه در روز عاشورا بیش یک میلیون نفر به عزاداری میپردازند. در حالی تا چندی قبل فقط در ایران و عراق، شیعیان عزاداری میکردند، این مسئله در زمانی اتفاق میافتاد که ما در یمن روز عاشورا را به جشن گرفتن میپرداختیم و لباس نو میپوشیدیم؛ چون بنا به تبلیغات وهابیون، عاشورا را یوم الفرح و السرور میدانستیم. همه این عوامل دست به دست هم میداد که وهابیون که از متوقف شدن گسترش تفکرات شیعیان نا امید شده بودند دست به کشتار شیعیان بزنند.
وی تصریح کرد: ما شاگردان مکتب امام باقر(ع) و امام صادق (ع) هستیم اما وهابیون که عاشورا را روز دفاع از یزید و حماسه یزیدیان میدانند. ما باید در افعال و گفتار خویش به بزرگان خود تاسی کنیم. وهابیون یزید را امام ششم(ع) خود قلمداد میکنند و هر حرکتی بر علیه یزید را مساوی خروج از دین تلقی میکنند و آن را کفر میدانند و این بدیهی است است که این نوع عقاید در طول تاریخ اهل سنت و وهابیون را گمراه کرد.
این محقق علوم اسلامی عنوان کرد: اهل سنت همیشه در مواجه با تفکرات شیعیان و قبول خلافت او به این میاندیشند که در صورت پذیرش این موضوع سرنوشت خلفای قبل از علی(ع) چه خواهد شد؛ در حالی که نباید مسلمانی که پیرو مکتب منطقی رسول خداست به این مسئله توجه کند. مسلمان باید فارغ از هر موضوعی به این بیندیشد که حضرت رسول در روز غدیر چه فرمودند و حقایق قرآنی در باب ولایت بعد از پیامبر در قبال چه کسی است؟
وی خاطرنشان کرد: اگر بپذیریم که حجج ما یاران حضرت رسول اکر(ص) هستند باید ببینیم آنها در این مسله چگونه موضعگیری کردهاند. اهل سنت نسبت به برخی صحابه ارزش بسیاری قائل هستند که اصحاب بدر نیز این جمله اند. هر سنی که از اصحاب بدر تبعیت کند باید ولایت علی(ع) را قبول کند، چون این فهم اصحاب بدر در این مسئله بسیار تعیین کننده است. در منابع تاریخی به وضوح میتوان دید که اصحاب بدر قبائل اوس و خزرج همه و همه مسئله محبت را در روز غدیر فهم نکردند، بلکه همگی با تبریک گفتن به علی(ع) جانشینی و خلافت وی را به او تبریک گفتند و با او بیعت کردند. مضاف بر این پیمان «رحبه» که به نوعی غدیر دوم است و توسط امیرمومنان برگزار شد، دلیل واضحی بر حقانیت ولایت علی (ع) است.
عصام العماد در توضیح این مطلب گفت: در این پیمان علی(ع) در باره ولایت و خلافت بعد از پیامبر(ص) از آنها سوال کرد و آنها پاسخ گفتند. در واقعه غدیر، خلیفه دوم اولین کسی بود که به علی(ع) تبریک گفت. اما باید دانست که در طول زمان ممکن است عمل بر علم پیشی بگیرد و فرد بر خلاف علم خویش تسلیم هوای نفسانی خود گردد. لذا باید فهم صحابه را در این مهم مد نظر بگیریم چرا که آنها به گواه بسیاری از کتب اهل سنت تسلیم هوای نفسانی شدند و به آنچه بدان رضایت داده بودند، یعنی خلافت علی(ع) پشت کردند.
وی در ادامه سخنان خود با اشاره به مسئله حدیث عشره مبشره تصریح کرد: کتاب صحیح بخاری که از معتبرترین کتب حدیثی روایی اهل سنت است، این حدیث را عنوان نکرده. اساسا این حدیث موضوع مقبولی نیست و همین عنوان نشدن در معتبرترین کتاب حدیثی نیز دلیل روشنی بر مخدوش بودن آن استغ این در حالی است در همین کتاب حدیث ثقلین که یکی از دلائل متقن پیروی از امامان است آورده شده و بدان تصریح شده است.
وی در رابطه با اینکه آیا بعد از قبول مکتب تشیع تهدید شده یانه؟ گفت: شیخ رحمان العماد رهبر وهابیون یمن که یکی از فامیلهای نزدیک ما نیز هست، وقتی متوجه شده من شیعه شدم به من گفت برای اینکه دامن خانواده ما را ننگین نکنی، باید یمن و عربستان را ترک کنی و من نیز اینکار را انجام دادم. شیخ رحمان ادعا میکرد که نمیخواهد با شیعه شدن من دامان خانواده منجس شود؛ لذا در حال حاضر من 17 سال است که خانواده را ندیده ام. وهابیون حالتی دارند که به قول علی(ع): هر چه سوی مقصد حرکت میکنند و تلاش میکنند از مسیر حق و مقصد واقعی دورتر میشوند و بلاشک باید اذعان کرد که اساس وهابیت برمبنای شرک است. وهابیت در حالی شیعیان را به خاطر توسل به ائمه هدی متهم به شرک میکنند که خود مبتلای بدان هستند. آنها نمیخواهند درک کنند که شیعیان بین توکل و توسل مرزبندی دقیقی قائل هستند و توکل را فقط در قبال خداوند مجاز میدانند.
ائمه 12گانه وهابیون!
این محقق علوم اسلامی اظهار کرد: در دانشگاههای عربستان میتوان به راحتی در مورد یزید و معاویه صحبت کرد و به تمجید ار آنها پرداخت. چراکه وهابیون انها را امامان 12 گانه آل ابوسفیان پنداشته و آنها را مقدس میدانند. در خیابانهای عربستان مساجدی با نامهای امیرمومنان یزد به چشم میخورد که همگی زاییده سرپوش گذاشتن بر حقایق دینی مسلمانان است. من نیز 25 سالگی که در این فضا زندگی میکردم و در این فضای فکری تصمیم به نگاشتن کتابی با محوریت تخریب علی(ع) گرفتم. اما بعد از مدتی تصمیم به نوشتن کتابی با محوریت کتابهای شیخ مفید که از فحول جهان تشیع است گرفتم. با مطالعه کتاب های شیخ مفید چهره واقعی علی (ع) را دیدم و محبت وی در وجود من قلیان کرد.
عصام العماد افزود: به وضوح میتوان احاطه تفکرات معاویه را همچنان در دانشگاههای عربستان مشاهده کرد. مطالعه کتابهای شیخ مفید در سوق یافتن من به سوی تشیع موثر بود. این گرایش بهایی گزاف برای من داشت. تاکنون هفده سال است که خانواده خویش را ندیدهام. اما با توجه به تهدیداتی که بعد از شیعه شدن گریبانگیر من شد، مجبور به ترک عربستان و یمن شدم. اما گستره اطلاعاتی و دسترسی آسان به شبکههای تلوزیونی باعث شده که خانواده من به راحتی بتوانند با عقاید و افکار جهان تشیع آشنا شوند و هر وقت که من برنامهای در تلوزیون داشته باشم، پای برنامههای من مینشینند و درحال حاضر خواهر بزرگ من نیز شیعه شده است.
وی تصریح کرد: اگر موضوعی را انسان با دیدی آگاهانه ارزیابی کند میتواند به راحتی نقاط ضعف و قوت آن را تشخیص دهد. گاهی ممکن است نقاط ضعف یک مکتب در مساُئلی باشد که بتوان آنها را جزء فرعیات محسوب کرد و آنها را نادیده گرفت. من با مطالعه عمیق در مبادی فکری اهل سنت به نقاط بسیار مهمی دست یافتم که به هیچ عنوان نمی توان آنها را نادیده گرفت. در ابتدا تصور می کردم برای تجمیع بین این دو مکتب میتوان از بسیاری از این اختلافات چشم پوشی کرد. اما بعد از مدتی متوجه شدم که شیعه فردی حقجو و حقگو می پروراند و باید حقایق را گفت. مسئله وهابیت اندیشه ای در مقابل مکتب جهانی اسلام است که به هیچ عنوان نمیتوان از در سازش با آن وارد شد.
این محقق علوم اسلامی تصریح کرد: در میان بسیاری از منابع اهل سنت این موضوع مطرح است که خلیفه دوم برای بازگرداندن اموال مسروقهای که در خانه حضرت زهرا(ع) موجود بود مجبور شد به خانه ایشان یورش ببرد! و از این عمل به عنوان حماسه این خلیفه یاد میکنند و این تفکر در مدارس عربستان بسیار ترویج میشود. اما وهابیون در مواجهه با جامعه مسلمین اساسا هجوم خلیفه دوم به خانه دخت نبی را افسانهای بیش تلقی نمیکنند و این تناقض به وضوح خط بطلانی بر تفکرات وهابیون میکشد.
وی در پایان با اشاره به برخی از اقدامات وهابیون انتقاداتی را به عملکرد شیعیان وارد و تاکید کرد: وقتی سخن از حملات انتحاری وهابیون در جهان پیش میآید، همگی آنها را محکوم کرده و تروریست مینامیم. اما باید به این نکته توجه کرد که وقتی یک وهابی بمبی را به خود می بندد و حملهای تروریستی انجام می دهد و چندین انسان را به قتل میرساند قبل از همه خود را نابود میکند این موضوع نشان دهنده عشق و ارادت او به مکتب خویش است. اما در وادی تبلیغ شعار شیعی ما به اندازه آنها کار نکردهایم. برای پیش برد اهداف یک مکتب باید نسبت بدان علاقه و محبت وافر داشت. شیعیان باید با توجه به پتانسیل موجود در زمینه اشاعه فرهنگ ائمه بیش از پیش تلاش کنند. چراکه بسیاری از وهابیون نسبت به اعمال خود جاهل هستند و می بایست توجه کرد که ما هم در رساندن حرف تشیع به آنها مقصر هستیم.
0نظر